經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編者按：中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家、文化和旅游部十三五規(guī)劃特聘專家彭中天一直關(guān)注江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展。日前，他通過設(shè)計(jì)、品牌、標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)、科技、生活六大要素系統(tǒng)地梳理了景德鎮(zhèn)發(fā)展中的問題和優(yōu)勢(shì)，本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”。

彭中天 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)資料圖

　　在我看來，景德鎮(zhèn)保住世界瓷都地位必須抓好六件大事：

    第一必然是設(shè)計(jì)。陶瓷是據(jù)于設(shè)計(jì)的造型藝術(shù)，設(shè)計(jì)是陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，引領(lǐng)方向，促進(jìn)創(chuàng)新，代表地位。

　　歷史的景德鎮(zhèn)設(shè)計(jì)是造辦處組織國內(nèi)頂尖高手完成，經(jīng)皇帝審批后交給御窯不惜工本制作。這種舉國體制自然能出精品，所以留下了許多迄今無法超越的精美絕倫的器型。

　　御窯體制解體后，景德鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)支撐也隨之坍塌，民窯在造型上基本是以模仿為主，憑借固有的工匠精神和少量創(chuàng)新勉強(qiáng)維持著這塊金字招牌。貼金者甚少，消費(fèi)者眾多，到了清末民初行業(yè)地位巳岌岌可危，以彭友賢為代表的留法歸國人士在杜重遠(yuǎn)的倡導(dǎo)支持下，重舉設(shè)計(jì)大旗，對(duì)落后瓷業(yè)進(jìn)行改良，雖取得了一定成果，但無耐國運(yùn)不濟(jì)，僅為回光返照。

　　解放后由國家主導(dǎo)設(shè)計(jì)了“建國瓷”、“人民大會(huì)堂專用瓷”和“7501瓷”等一系列較高水平的產(chǎn)品，我父親彭友善、祝大年等一大批專家學(xué)者參與其中，算是體現(xiàn)了較高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)價(jià)值。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景德鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的短腿一直沒有接上，甚至沒有靠設(shè)計(jì)存活的專業(yè)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍，更別說出舉世公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師了，如何引領(lǐng)行業(yè)潮流？

　　如今又逢盛世，景德鎮(zhèn)再一次站在了歷史的起跑線上，如果想要成為當(dāng)之無愧的世界瓷都，接受全行業(yè)的頂禮膜拜，就必須下最大的力氣，吸引各路設(shè)計(jì)人才，讓景德鎮(zhèn)成為真正的設(shè)計(jì)之都，這才是陶瓷產(chǎn)業(yè)的頭部要害，才是景德鎮(zhèn)的立鎮(zhèn)之本，也是未來可以傲視群雄的資本和縱橫天下的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　第二是品牌。品牌由品質(zhì)、品位、品德構(gòu)成，是時(shí)間與口碑的沉淀，是知名度與美譽(yù)度的合體，是無形資產(chǎn)的總和。

　　對(duì)景德鎮(zhèn)而言，品牌就是金字招牌，不僅是最好陶瓷的象征，還是國家的代名詞，是祖先留給我們最好的禮物，是景德鎮(zhèn)能看見的最大的無形資產(chǎn)，也是其軟實(shí)力的重要組成。其價(jià)值遠(yuǎn)超這個(gè)城市的一切有形資產(chǎn)之和，是一個(gè)天量級(jí)的巨額財(cái)富，只要保護(hù)得當(dāng)，不但不貶值、不降低，還可以持續(xù)并增值。

　　景德鎮(zhèn)品牌戰(zhàn)略必須與國家戰(zhàn)略協(xié)同，與金融捆綁、與科技融合、與市場(chǎng)結(jié)合、與交易掛勾，讓品牌實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資產(chǎn)化、數(shù)字化、金融化、資本化。品牌不僅是保護(hù)自己的私器，也是可以造福人類的公器。只有這樣才能使景德鎮(zhèn)的城市品牌、產(chǎn)品品牌和區(qū)域品牌價(jià)值最大化，才能用市場(chǎng)的方式、法律的手段捍衛(wèi)祖上的榮光，體現(xiàn)后代的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與智慧。

　　切記：放棄品牌就是放棄歷史，放棄品牌就是放棄財(cái)富，放棄品牌就是放棄當(dāng)下與未來！

　　第三是標(biāo)準(zhǔn)。行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)是最大的話語權(quán)。而標(biāo)準(zhǔn)的制定者一定是源于其歷史地位、行業(yè)影響力及市場(chǎng)認(rèn)可度。標(biāo)準(zhǔn)的制定是一套復(fù)雜的科學(xué)論證過程，是支撐品牌的重要保障。其內(nèi)容涵蓋美學(xué)與實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)、材料標(biāo)準(zhǔn)、工藝標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)地標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等。

　　標(biāo)準(zhǔn)的建立是一個(gè)緩慢的系統(tǒng)工程，需要投入大量的人力與財(cái)力，但決不可不做，必須以開放的姿態(tài)聘請(qǐng)國內(nèi)外的專家和專業(yè)機(jī)構(gòu)共同參與制定。從簡(jiǎn)到繁，從易到難循序漸進(jìn)，成熟一門類發(fā)布一門類，這就要求在標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)做好頂層設(shè)計(jì)和理論框架，才能保證整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的完整性和邏輯性。

　　標(biāo)準(zhǔn)的制定既要充分尊重歷史與現(xiàn)實(shí)，又要具有先進(jìn)性和可操作性，在起到對(duì)行業(yè)引領(lǐng)及規(guī)范的作用的同時(shí)，對(duì)消費(fèi)者也是一種識(shí)別與保護(hù)。此乃事關(guān)行業(yè)話語權(quán)與市場(chǎng)制高點(diǎn)，景德鎮(zhèn)絕不可等閑視之。要舍得投入，敢于填補(bǔ)歷史空白。

　　與標(biāo)準(zhǔn)制定同步的還有權(quán)威發(fā)布行業(yè)認(rèn)可、市場(chǎng)響應(yīng)及檢測(cè)認(rèn)征與保護(hù)機(jī)制。這是互為支撐的有機(jī)整體。這應(yīng)納入景德鎮(zhèn)對(duì)外交流新平臺(tái)建設(shè)的重要內(nèi)容，這才是新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義，既是責(zé)任，亦是擔(dān)當(dāng)，不負(fù)使命，舍我其誰！

　　第四是市場(chǎng)。光會(huì)做不會(huì)賣是不行的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)是決定因素，而交易數(shù)據(jù)是大數(shù)據(jù)的重要組成，更是掌握定價(jià)權(quán)的不二法門。

　　過去的景德鎮(zhèn)是“匠從八方來，器成天下走”，只是一個(gè)手工制造業(yè)基地，并不重視市場(chǎng)建設(shè)，至今來看市場(chǎng)的業(yè)態(tài)和分類管理還是落后與混亂的。在江西還有一個(gè)藥都—-樟樹，此地并不是藥材主產(chǎn)地，在歷史上卻做成了國內(nèi)中藥材主要集散地。為什么？蓋因?yàn)椤八幉坏秸翗洳积R，藥不到樟樹不靈”，它沒有皇家的命名加持，完全是市場(chǎng)的產(chǎn)物。藥材齊說明了市場(chǎng)規(guī)模大、品種全、銷量旺，而藥材靈的背后則體現(xiàn)了技術(shù)（切泡方法）和管理（質(zhì)量監(jiān)督），是一個(gè)有品牌、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和管理支撐的市場(chǎng)。世界花卉批發(fā)市場(chǎng)主要在荷蘭，通過完善的市場(chǎng)平臺(tái)建設(shè)和交易機(jī)制設(shè)定，真正做到了買全球與賣全球，是世界花卉行業(yè)的定價(jià)場(chǎng)，是名符其實(shí)的花都。

　　對(duì)景德鎮(zhèn)而言，今天的高質(zhì)量發(fā)展并非是體現(xiàn)在本地的生產(chǎn)規(guī)模與數(shù)量上，而是要抓住頭部資源和要素，精準(zhǔn)卡位，高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)建設(shè)必須擺上議事日程。景德鎮(zhèn)完全可以依托設(shè)計(jì)、品牌、標(biāo)準(zhǔn)等領(lǐng)先要素，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化、金融化且標(biāo)準(zhǔn)化的全球陶瓷交易所，做到“貨從八方來，價(jià)定天下走，匠從八方走，器成天下來”，讓景德鎮(zhèn)成為真正意義上的世界陶瓷貿(mào)易中心、大數(shù)據(jù)中心和定價(jià)中心。

　　沒有定價(jià)權(quán)的瓷都充其量只是一個(gè)生產(chǎn)基地，只有通過市場(chǎng)的力量使產(chǎn)業(yè)的要素在此地集中和配置，你才有主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先權(quán)。

　　第五是科技。科技是第一生產(chǎn)力已成為了普遍的共識(shí)。就陶瓷而言，本身就是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，高溫窯爐技術(shù)的創(chuàng)新是催生陶瓷橫空出世的充分且必要條件，這在手工業(yè)為主的前工業(yè)化時(shí)代，中國的冶煉技術(shù)與制瓷工藝無疑是領(lǐng)跑全球的，在中國首先誕生瓷器并行銷世界便在情理之中了。

　　隨之而來的工業(yè)革命時(shí)代，機(jī)器設(shè)備與燃料技術(shù)不斷創(chuàng)新，在提升效率、穩(wěn)定窯溫、強(qiáng)化環(huán)保以及提高成品率與降低成本方面更是發(fā)揮了重要作用。在這一程，景德鎮(zhèn)是相對(duì)落后的，除了藝術(shù)陶瓷與手工制瓷之外，幾乎是全面敗退，市場(chǎng)占有率急速下滑亦是歷史的必然，蓋因科技不如人也！

　　與此同時(shí)各種新配方引發(fā)的材料革命更是將陶瓷產(chǎn)業(yè)推向了一個(gè)前所未有的高度，運(yùn)用前景無可限量。這對(duì)景德鎮(zhèn)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，加強(qiáng)新材料的研究如箭在弦上，在這個(gè)賽道所有創(chuàng)新都將填補(bǔ)空白，并占據(jù)未來制高點(diǎn)。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)作為全球唯一一所高等級(jí)的陶瓷專業(yè)高校，義不容辭要承擔(dān)起歷史的責(zé)任，要用材料創(chuàng)新成果來捍衛(wèi)瓷都的尊嚴(yán)，而不能僅僅是藝術(shù)。

　　科技創(chuàng)新的另一個(gè)方向是居于互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)及供應(yīng)鏈金融等方面的研究與突破。如果說我們的祖先曾創(chuàng)造過陸上與水上陶瓷之路的輝煌，當(dāng)下擺在我們面前的機(jī)會(huì)就是打造空中陶瓷之路。通過互聯(lián)網(wǎng)能把碎片化的個(gè)性需求與碎片化的作坊生產(chǎn)進(jìn)行完美對(duì)接的，非景德鎮(zhèn)莫屬。手工制作將依托互聯(lián)網(wǎng)可以再次把景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，并重返世界主舞臺(tái)。

　　所有這一切都取決于科技創(chuàng)新的能力，這也是國家授予景德鎮(zhèn)國家級(jí)陶瓷文化傳承與創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的初衷所在。而人才搶奪、制度安排、思想解放、創(chuàng)新意識(shí)、包容文化、公共服務(wù)等則是決定科技創(chuàng)新的基本保障。古老的景德鎮(zhèn)一旦插上科技的翅膀，將重振雄風(fēng)，成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)潮流的風(fēng)向標(biāo)和示范地。從這個(gè)意義上來說，科技創(chuàng)新就是景德鎮(zhèn)決勝未來的勝負(fù)手，絕不可等閑視之！

　　第六自然是生活。這里的生活特指鎮(zhèn)生活，是景德鎮(zhèn)經(jīng)千年歲月沉淀和窯火文化薰陶混合而成的獨(dú)特生活方式。

　　追求美好生活，是全人類的共同愿望，也是每個(gè)公民的基本權(quán)利。過去景德鎮(zhèn)所生產(chǎn)的陶瓷行銷世界，極大美化了別人的生活，卻偏偏委屈了自己，生產(chǎn)條件和生態(tài)環(huán)境都較為惡劣，生活質(zhì)量堪憂。這幾年景德鎮(zhèn)通過大力整治和持續(xù)投入，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，由臟亂差的典型一躍成為了國家文明城市，特別是近期“美景、厚德、鎮(zhèn)生活”的提出，吹響了高質(zhì)量發(fā)展的號(hào)角，也為落實(shí)國家陶瓷文化傳承與創(chuàng)新試驗(yàn)指明了方向。如今的景德鎮(zhèn)不僅要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的鎮(zhèn)生活，還要成為引領(lǐng)美好生活的先行者，成為集生產(chǎn)、生態(tài)、生活于一體的試驗(yàn)樣板，成為世界級(jí)的人文旅游目的地。

　　會(huì)生產(chǎn)是本事，會(huì)生活才是本源。生產(chǎn)的目的是生活，只有活出不一樣的精彩自我，才能讓人產(chǎn)生羨慕與向往。在舉國上下都在探尋美好生活之路的今天，景德鎮(zhèn)如何保持自己的定力，找到屬于自己的獨(dú)特性、唯一性和不可替代性才是重中之重。越個(gè)性越有價(jià)值，越地域越有代表，越中國則越世界。

　　所謂傳統(tǒng)文化其實(shí)就是祖祖輩輩沉淀下來的各種生活方式。我們要打造的鎮(zhèn)生活就是向世界展示傳統(tǒng)陶瓷文化和東方文明生活方式的無窮魅力，是“可觸摸、能體驗(yàn)、會(huì)呼吸、有溫度、帶煙火、顯人文”的精致生活場(chǎng)景，是“亦城亦鄉(xiāng)、亦山亦水、亦瓷亦茶、亦工亦農(nóng)、亦古亦今、亦中亦外、亦文亦商、亦旅亦居”的獨(dú)特美學(xué)空間，是令人向往的最佳旅居目的地，是全球陶瓷行業(yè)的領(lǐng)跑者和朝圣地，更是名符其實(shí)傳承千年輝煌且引領(lǐng)未來時(shí)尚的天下第一鎮(zhèn)。

　　綜上所述，只有“設(shè)計(jì)、品牌、標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)、科技、生活”這六大要素才構(gòu)成瓷都的核心競(jìng)爭(zhēng)力，其中設(shè)計(jì)代表引領(lǐng)力；品牌代表影響力；標(biāo)準(zhǔn)代表支撐力；市場(chǎng)代表控制力；科技代表生產(chǎn)力；生活代表文化力。久久為功，鍥而不舍，六力合一，天下無敵。

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