習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中提出：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’�！绷�(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想蘊(yùn)含著深邃的戰(zhàn)略思維、科學(xué)思想方法，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐中展現(xiàn)出獨(dú)特思想魅力和巨大實(shí)踐偉力。知之愈明，則行之愈篤。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想方法論方面的創(chuàng)新，有助于我們深入理解和把握這一重要思想的科學(xué)內(nèi)核和理論智慧，更加自覺(jué)地用以指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題。

　　以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為根本遵循

　　黨的二十大報(bào)告系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，強(qiáng)調(diào)以必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下來(lái)繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在方法論上必然以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為根本遵循，在對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的運(yùn)用中形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的方法論體系。

　　“必須堅(jiān)持人民至上”彰顯其核心要義。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有鮮明的人民性，創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。2015年11月，十八屆中央政治局進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)指出，“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果”，并把“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為首要的一條進(jìn)行闡釋。黨的十九大后第一次召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)涵作出概括，把“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為其中的重要內(nèi)容。堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的根本價(jià)值取向和方法論要義。

　　“必須堅(jiān)持自信自立”彰顯其鮮明特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想始終立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際，堅(jiān)持自信自立，作出一系列重大理論創(chuàng)新。“正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律”，就是其中最具典型性例證之一。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史上，馬克思、恩格斯沒(méi)有設(shè)想過(guò)社會(huì)主義條件下可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不可能提出社會(huì)主義國(guó)家如何對(duì)待資本的問(wèn)題；列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)，無(wú)論在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期還是在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展時(shí)期，基本上都沒(méi)有遇到社會(huì)主義條件下資本大規(guī)模發(fā)展的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造”。我們要堅(jiān)持從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本作用、資本結(jié)構(gòu)、資本特性和資本行為規(guī)律等問(wèn)題作出我們的探索、找到我們的辦法、總結(jié)我們的理論，在根本上要探索如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用。這樣的探索和創(chuàng)新，必須堅(jiān)持自信自立。

　　“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”彰顯其科學(xué)品質(zhì)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想始終以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，推進(jìn)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展和創(chuàng)新。黨的十九屆四中全會(huì)把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論的重大突破。堅(jiān)持運(yùn)用守正創(chuàng)新的方法，使其既體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。此外，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展等系列范疇和理論觀點(diǎn)，都深刻地體現(xiàn)了對(duì)守正創(chuàng)新方法論的運(yùn)用。

　　“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”彰顯其思維特色。問(wèn)題導(dǎo)向、問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題倒逼等系列方法，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中得到了深透的運(yùn)用，形成了鮮明的思維特色，這就是，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作出了重要理論創(chuàng)新。在市場(chǎng)作用和政府作用的關(guān)系問(wèn)題上，提出“‘看不見(jiàn)的手’和‘看得見(jiàn)的手’都要用好，努力形成市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局”。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，提出“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語(yǔ)”“我們要堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的方法，是理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理樞紐。

　　“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”彰顯其思想方法。習(xí)近平總書(shū)記提出，“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。這一思想和工作方法，在對(duì)新發(fā)展理念的探索中得到很好的運(yùn)用。新發(fā)展理念“管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)”的系統(tǒng)性特征，在發(fā)展旨向、方法要義、實(shí)踐指南和思想影響等方面昭示著全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“要堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，依照新發(fā)展理念的整體性和關(guān)聯(lián)性進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)”。新發(fā)展理念集發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展路徑等為一體，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問(wèn)題的系統(tǒng)回答。

　　“必須堅(jiān)持胸懷天下”彰顯其宏闊境界。談及推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界，習(xí)近平總書(shū)記不止一次強(qiáng)調(diào)“站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻探析，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出重大理論貢獻(xiàn)。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題的探索中，習(xí)近平總書(shū)記提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)方面的基本內(nèi)涵和鮮明特色。同時(shí)，在闡明中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的意境上，提出“創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。中國(guó)式現(xiàn)代化在賦予社會(huì)主義現(xiàn)代化以更加明確的發(fā)展目標(biāo)和更加鮮明的中國(guó)特色時(shí)，也以堅(jiān)持胸懷天下的崇高境界，賦予人類(lèi)文明發(fā)展道路和方向以新的時(shí)代意蘊(yùn)。

　　在理論和實(shí)踐的結(jié)合中推進(jìn)創(chuàng)新

　　2023年2月，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新”“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系”。這些既是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系方法論的闡釋?zhuān)�也體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在理論和實(shí)踐結(jié)合中對(duì)方法論要義的探索和遵循。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，系統(tǒng)把握新時(shí)代中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的根本趨勢(shì)和本質(zhì)特征。習(xí)近平總書(shū)記提出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。中國(guó)正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化�！绷�(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從世界文明進(jìn)步和發(fā)展的高度，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，為解決中國(guó)的、也為探索世界的發(fā)展問(wèn)題作出重要理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中對(duì)發(fā)展道路、發(fā)展方式和發(fā)展理念的系列闡釋?zhuān)�既立足中�?guó)國(guó)情又展示世界眼光，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)是相互依存的命運(yùn)共同體。世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持把人民利益作為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，把人民放在心中最高的位置，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)定不移走共同富裕道路，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，彰顯了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，蘊(yùn)含著人民至上的根本價(jià)值取向。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持人民主體地位，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定歷史自信，保持歷史耐心，牢牢把握歷史進(jìn)步的趨勢(shì)和潮流，強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想站在世界文明發(fā)展的高度，科學(xué)分析當(dāng)代中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的同時(shí)，也不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，以人類(lèi)文明新形態(tài)為世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民是決定性力量”“要積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，健全人民當(dāng)家作主制度體系，實(shí)現(xiàn)人民意志，保障人民權(quán)益”。通過(guò)完善分配制度，健全社會(huì)保障體系，強(qiáng)化基本公共服務(wù)，兜牢民生底線，解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，在推進(jìn)全體人民共同富裕上不斷取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展，注重解決人與自然和諧共生問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。要牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為新時(shí)代做好經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好理論和實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中的一系列重大關(guān)系。

　　一是頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要著力使制定的規(guī)劃和政策體系體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，做到遠(yuǎn)近結(jié)合、上下貫通、內(nèi)容協(xié)調(diào)，又要在實(shí)踐中大膽探索，通過(guò)改革創(chuàng)新推動(dòng)事業(yè)的新發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔。

　　二是戰(zhàn)略與策略的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要著力增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性、全局性、穩(wěn)定性，又要通過(guò)策略為戰(zhàn)略實(shí)施提供科學(xué)方法，著力把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在因地制宜、因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為中把握戰(zhàn)略主動(dòng)，確保策略科學(xué)有效。

　　三是守正與創(chuàng)新的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，又要著力把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，充分激發(fā)創(chuàng)造活力，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

　　四是效率與公平的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平，更好實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一，從根本上把激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力和實(shí)現(xiàn)各方面利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　五是活力與秩序的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要深化各方面體制機(jī)制改革，充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造潛能，又要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，貫徹總體國(guó)家安全觀，健全國(guó)家安全體系，增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家安全能力，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家政權(quán)安全、制度安全、意識(shí)形態(tài)安全和重點(diǎn)領(lǐng)域安全，提高公共安全治理水平。

　　六是自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，又要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。

　　獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀以及正確處理好一系列重大關(guān)系，充分顯示了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在方法論上的辯證唯物主義和歷史唯物主義的鮮亮底色。

　　回答時(shí)代課題的方法論要義

　　2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中指出，“我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”。2020年8月，習(xí)近平總書(shū)記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易�談�?huì)上的講話(huà)中指出，“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，準(zhǔn)確回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題”。新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者大有可為。習(xí)近平總書(shū)記所提出的幾點(diǎn)希望，也可以說(shuō)是對(duì)形成和發(fā)展中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”作出的新闡釋?zhuān)瑥姆椒ㄕ搶用鎻?qiáng)調(diào)了以下四個(gè)方面的重要問(wèn)題。

　　第一，從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足于新時(shí)代我國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展實(shí)踐，是對(duì)這一發(fā)展實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)的升華。無(wú)論是加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，還是進(jìn)入新發(fā)展階段、堅(jiān)持新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，無(wú)論是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，還是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興等，都是從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)而提出的，都是從實(shí)踐中來(lái)又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷推向前進(jìn)的，其中的理論創(chuàng)新都符合中國(guó)實(shí)際、富有中國(guó)特色、充滿(mǎn)中國(guó)智慧。

　　第二，深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招，充分反映實(shí)際情況，使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想帶給我們的一個(gè)深刻啟迪就是：面向未來(lái)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最重要的就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)步伐。對(duì)此，必須深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招，要在充分反映實(shí)際情況基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”的相關(guān)理論和政策，就是對(duì)這一方法論運(yùn)用的結(jié)果。進(jìn)入新時(shí)代，在對(duì)全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍時(shí)期實(shí)際情況的深刻思考中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們迎來(lái)了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，又面臨著差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，有的歷史性交匯期可能產(chǎn)生同頻共振，有的歷史性交匯期也可能擦肩而過(guò)�！币�抓住這一“交匯期”的先機(jī)，歸根到底靠人才、靠科技，而人才和科技要靠教育，在理論和政策上必須堅(jiān)持教育、科技、人才一體部署、協(xié)同推進(jìn)，并由此而得出“實(shí)招”。這就是黨的二十大報(bào)告所提出的：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)�！庇纱送匦铝肆�(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“系統(tǒng)化”的新視界。

　　第三，把握規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從短期波動(dòng)中探究長(zhǎng)期趨勢(shì)，使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進(jìn)性和科學(xué)性。習(xí)近平總書(shū)記深刻把握和科學(xué)分析進(jìn)入新時(shí)代改革開(kāi)放新變化，在黨的十九大報(bào)告中提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大論斷。一方面，社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期趨勢(shì)。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。另一方面，社會(huì)主要矛盾又在“供給”和“需求”平衡的短期波動(dòng)中得到體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定時(shí)段，“供給”在階段性發(fā)展上的不平衡和不充分，會(huì)在人民群眾各個(gè)方面“需求”的短期波動(dòng)中得到直接反映。從這個(gè)角度而言，正確把握和處理好社會(huì)主要矛盾，成為“從短期波動(dòng)中探究長(zhǎng)期趨勢(shì)”的學(xué)理依循和內(nèi)在根據(jù)。

　　第四，樹(shù)立國(guó)際視野，從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類(lèi)面臨的共同課題，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)改革開(kāi)放40多年的一個(gè)重要啟示就是：開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，實(shí)行積極主動(dòng)的開(kāi)放政策，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開(kāi)放新格局，為我國(guó)創(chuàng)造了良好國(guó)際環(huán)境、開(kāi)拓了廣闊發(fā)展空間。黨的十八大以來(lái)，推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、謀劃中國(guó)特色自由貿(mào)易港、推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放等，集中體現(xiàn)了“樹(shù)立國(guó)際視野”的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在回顧共建“一帶一路”的十年歷程時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“共建‘一帶一路’源自中國(guó)，成果和機(jī)遇屬于世界。讓我們謹(jǐn)記人民期盼，勇扛歷史重?fù)?dān)，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，繼往開(kāi)來(lái)、勇毅前行，深化‘一帶一路’國(guó)際合作，迎接共建‘一帶一路’更高質(zhì)量、更高水平的新發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界，共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體！”新時(shí)代新征程，樹(shù)立國(guó)際視野，就要以高質(zhì)量共建“一帶一路”為重點(diǎn)，同各方一道打造國(guó)際合作新平臺(tái)，為世界共同發(fā)展增添新動(dòng)力，就要從國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，拓展中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的理論視域。

　　（作者顧海良 系北京大學(xué)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心主任 來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）